Contenidos Mínimos Parcial II

Nota: 

el Prof. Dr. D. Parente y el JTP Dr. G. Salerno indicarán en sus respectivas clases cuáles de los contenidos mínimos que se consignan más abajo serán evaluados en el parcial II, y cuáles quedarán pendientes para el examen final de la asignatura.

FECHAS DEL PARCIAL II:

- JUEVES 18/11 (18 A 20 HS.);

- VIERNES 19/11 (12 A 14 HS.).

CONTENIDOS MÍNIMOS PARCIAL II:

F. NIETZSCHE

Bibliografía (en Módulo II):

- Así habló Zarathustra (selección)

- Fragmentos póstumos (selección)

- “Historia de un error”, en El crepúsculo de los ídolos (selección)

- El nacimiento de la tragedia (selección)

• Crítica radical de la moral, la religión y la filosofía.
• Nihilismo y “muerte de dios”.
• Tipos de nihilismo: pasivo y activo. Características.
• La idea de ultrahombre (Übermensch). La imagen de las “tres transformaciones del espíritu”.
• Crítica de la metafísica: derrumbe de la dicotomía de raíz platónica entre mundo verdadero y mundo aparente.

• El antagonismo entre lo «apolíneo» y lo «dionisíaco»: la tragedia.
• La posición del hombre ante las características de la existencia real.
• El influjo de Sócrates (o del «hombre teórico») en la filosofía y la cultura posteriores.

G. SIMMEL

Bibliografía (en Módulo II):

- Filosofía del dinero (selección: Prefacio + Cap. VI: 537-547; 578-583; 589-593; 601-603; 607; 610-613).

Bibliografía ampliatoria (en Módulo II):

- Frisby, D., Fragmentos de la modernidad (selección).

- Poggi, G., Dinero y modernidad. La filosofía del dinero de Georg Simmel (selección).

- Ficha de cátedra (“Simmel, el dinero y la modernidad”)

• Diferencia “filosofía del dinero” - “ciencia económica del dinero”.
• Dinero y cultura espiritual: enredo – alternancia – reciprocidad.
• El predominio de la inteligencia sobre el sentimiento: la racionalidad del cálculo.
• La inversión de los fines en medios. El dinero como medio de los medios.
• El estilo vital y su falta de carácter.
• La intimidad de la vida cotidiana (o la interiorización del estilo vital).
• La relación entre cultura objetiva y cultura subjetiva.
• La “dimensión moral” del fenómeno del dinero.

M. HEIDEGGER

Bibliografía (en Módulo II):

-"Lenguaje de tradición y lenguaje técnico” + “La pregunta por la técnica”.

- Ser y tiempo (selección)

Bibliografía ampliatoria (en Fotocopiadora):

Ficha de cátedra (“Sein und Zeit en cuanto crítica de la cultura”)

• Crítica heideggeriana a la concepción instrumentalista y "antropológica" de la técnica.
• La técnica comprendida en clave ontológica: la técnica como desocultación.
• La esencia de la técnica moderna: el "emplazamiento" de la naturaleza.

• Características del Dasein: praxis y estructura fundamental.
• Dos modos de ser del Dasein: propiedad e impropiedad.
• El “Uno” (das Man).
• Las tres determinaciones existenciales del Dasein en su cotidianeidad: (i) habladuría; (ii) curiosidad o avidez de novedades; (iii) ambigüedad.
• La “caída” (Verfallen): caracteres.

W. BENJAMIN

Bibliografía (en Módulo II):

- “La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica” (selección)

Bibliografía ampliatoria (en Fotocopiadora):

Ficha de cátedra (“Walter Benjamin, la tecnología y la filosofía de la historia”)

• La sociedad tecnológica moderna como sueño y fantasmagoría.
• Diferencias ontológicas entre la obra de arte tradicional y la copia reproductible.
• La pérdida del “aura” de la obra tradicional.
• El valor “cultual”.
• El carácter emancipatorio de las tecnologías de reproducción. El cine.

H. MARCUSE

Bibliografía (en Módulo II):

- “Acerca del carácter afirmativo de la cultura”, en Cultura y sociedad (selección)

Bibliografía ampliatoria (en Fotocopiadora):

Ficha de cátedra (“Teoría Crítica: los desengaños de la razón”)

• El concepto de «cultura afirmativa».
• El problema de la mercancía: fetichismo y cosificación.
• La idea de «igualdad abstracta—desigualdad concreta».
• El “alma” como lugar de protesta.
• La función pedagógica de la cultura burguesa.
• El rol ambiguo del arte: la eternización de lo fugaz y la quiebra de la cosificación.
• El sacrifico de la individualidad respecto del “pueblo” o Estado: el “realismo heroico”.